Eucharist / Евхаристия

Таинство Евхаристии - венец духовной жизни христианина в земле нашего изгнания, в той временной жизни, которую человек живет на этой земле.

В Евангелии от Иоаннна, главе 6-й, стихах 51-м, и с 52-го по 55-й, Господь Иисус Христос говорит народу в Капернауме Галилейском:

• "А́зъ  е́смь хлѣ́бъ живо́тный, и́же сше́дый съ небесе́: а́ще кто́ снѣ́сть от­  хлѣ́ба сего́, жи́въ бу́детъ во вѣ́ки: и хлѣ́бъ, его́же а́зъ да́мъ,  пло́ть моя́ е́сть, ю́же а́зъ да́мъ за живо́тъ мíра.

***

• Рече́  же и́мъ Иису́съ: ами́нь, ами́нь глаго́лю ва́мъ: а́ще не снѣ́сте пло́ти  Сы́на человѣ́ческаго, ни пiе́те кро́ве его́, живота́ не и́мате въ себѣ́.
• Яды́й мою́ пло́ть и пiя́й мою́ кро́вь и́мать живо́тъ вѣ́чный, и а́зъ воскрешу́ его́ въ послѣ́днiй де́нь.
• Плоть бо моя́ и́стин­но е́сть бра́шно, и кро́вь моя́ и́стин­но е́сть пи́во."

В Евангелии от Матфея, главе 26-й, стихах с 26-го по 28-й, во время Тайной Вечери Своей, Господь Иисус Христос говорит ученикам, будущим апостолам:

• "Яду́щымъ  же и́мъ, прiе́мь Иису́съ хлѣ́бъ и благослови́въ преломи́, и дая́ше  ученико́мъ, и рече́: прiими́те, яди́те: сiе́ е́сть тѣ́ло мое́.
• И прiе́мъ ча́шу и хвалу́ воз­да́въ, даде́ и́мъ, глаго́ля: пі́йте от­ нея́ вси́:
• сiя́ бо е́сть кро́вь моя́, но́ваго завѣ́та, я́же за мно́гiя излива́ема во оставле́нiе грѣхо́въ."

Священнное Писание и Священное Предание весьма однозначно свидетельствуют, что без Причастия Святых Христовых Тайн само спасение человека в Жизнь Вечную не представляется возможным.

Святитель Василий Великий пишет в своих "Нравственных правилах", Правиле 21-м, "О приобщении Тела и Крови Христовых, и какое намерение оного", Главе 1-й:

"И для самой вечной жизни необходимо причащение Тела и Крови Христовых."

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет в своем Слове в Великий Четверток, на Литургии, о Святых Христовых Тайнах:

"Господь, заменив для нас Собою  нашего праотца, Адама, от которого рождаемся в смерть, соделавшись нашим  родоначальником, заменяет плоть и кровь, заимствованные нами от Адама,  Своею Плотию и Кровию. Такое действие Господа, при  благочестивом созерцании искупления человеков вочеловечением Бога,  пребывая непостижимым и сверхъестественным, вместе становится и ясным и  естественным. Непотребные плоть и кровь естества падшего и отверженного  должны быть заменены в естестве, которое обновил Богочеловек, всесвятою  Плотию и Кровию Богочеловека ." (Т.IV, ПСС, Москва, Паломникъ, 2002)

Русская Православная Церковь разъясняет свое отношение к современной практике участия верных в Евхаристии в одноименном документе, одобренном  на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви в Москве, 2-3 февраля 2015 года:

  «Об участии верных в Евхаристии» 

Наш приход в духовной радости разделит Таинство Евхаристии как с верными, пожелающими спасаться с нами, так и с верными братьями и

сестрами, избравшими нас для евхаристического общения во время своих путешествий.

Просим желающих приступить ко Святым Христовым Тайнам, ранее не причащавшихся в нашем храме, пожалуйста, заранее предупредить о своем прибытии любым удобным для себя способом из указанных в разделе "Contact us".

Просим, пожалуйста, заранее обратить внимание, что во время совершения Божественной Литургии приходской священник не имеет возможности уделять продолжительное внимание кающимся, которые долгое время (более одного месяца) или никогда ранее не были у Таинства Покаяния, или желающим духовного наставления.

Таким людям необходимо обратиться к приходскому священнику либо заранее, в любое удобное для них время, либо после окончания Божественнной Литургии. Просим не стесняться и не беспокоиться: общение с ищущими знаний о православной христианской вере, сопричастие спасительным радостям или утешение в скорбях, наставления в аскетической практике и благочестии верных есть первостепенные задачи священнослужителя.